MALKA

En araméen, "malka" signifiait "roi" (source l'Histoire, n°375, mai 2012, p.51) : Joli prénom possible. Le prénom existe bel et bien, on le trouve sur la toile. Elise me signale que le prénom Malika, plus connu, signifie "reine" . Que ces deux prénoms soient si proches, moi, ça me plaît bien. Y a-t-il des objections ?

Patrice Houzeau
Hondeghem, le 3 mai 2012

DU CRIME DES SOEURS PAPIN

1.
Ceux qui croient que l'on peut passer sa vie sans se faire d'ennemis se mettent le doigt dans l'oeil. Ce ne sont pas les envies de meurtre qui manquent, c'est seulement l'exception des circonstances.

2.
Le crime des soeurs Papin :
Le président du tribunal s'adresse aux deux accusées.
"Je l'ai "alourdie" (assommée), répond-elle. "Et qu'avez-vous dit à votre soeur Léa, quand elle est descendue ? - Réponse : "Je lui ai dit : "Arrache-lui les yeux" "Et vous Léa, qu'avez-vous fait sur le cadavre de Mlle Lancelin ?" poursuit le président. "Des "encisures", répond-elle."
(Frédéric Chauvaud, Le crime des "bonnes", l'Histoire n°342, mai 2009, pp82-87)
Que Christine Papin ait décidé d'arracher les yeux de Madame Lancelin rappelle l'expression "je vais lui arracher les yeux". Arracher les yeux de quelqu'un, c'est l'empêcher de voir, c'est l'empêcher désormais de porter le regard du maître (Madame Lancelin) sur sa servante (Christine Papin).
Le langage des soeurs Papin n'indique pas ici qu'elles soient folles. C'est un français populaire, essentiellement parlé. Il ne fallait pas s'attendre à ce que deux filles sorties de l'orphelinat dès l'âge de 14 ans pour être placées comme bonnes dans un ménage bourgeois parlassent un français châtié. Sans doute, la langue des maîtres s'opposait-elle à la langue des serviteurs : "Une grande distance existait. Léa Papin, âgée de 21 ans, déclare au magistrat instructeur : "Monsieur ne nous parlait jamais"; mais les deux soeurs ne semblent pas s'en plaindre." (Frédéric Chauvaud)
Dès lors, la question est légitime de savoir ce que se sont dit Christine Papin et sa patronne. L'aînée des soeurs Papin (Christine, 28 ans) serait allée à la rencontre de Madame Lancelin, annonçant : "Madame, le plomb est encore une fois fondu en repassant comme hier." Autrement dit, quel message est-il réellement passé entre Madame Lancelin et sa servante - "Quels gestes ont été esquissés ? Quels mots ont été prononcés ?" se demande Frédéric Chauvaud - qui ont déclenché le massacre, et ce que l'on peut appeler une fureur meurtrière ("Deux femmes assassinées, coupées, tailladées, les yeux arrachés..", in "rapport du greffier Bouttier" cité par Frédéric Chauvaud) .

5.
La fureur meurtrière est certes ici spectaculaire ("les visages des victimes furent frappés au point de devenir méconnaissables" ; les meurtrières utilisèrent des couteaux et même un marteau). Elle n'est pourtant pas si étonnante. L'humain est capable de la plus grande violence, l'histoire de la justice en fait foi. Il n'y a pas à considérer, parce qu'un crime est particulièrement violent, et qu'il semble tout à fait odieux, que, pour autant, le criminel soit fou. Il se trouve que, dans l'éventail des réactions humaines, la plus grande violence, comme la plus grande tendresse, a sa place. Ce qui a peut-être étonné dans le cas des soeurs Papin, c'est que, selon les déclarations de leur patron, Monsieur Lancelin, les deux filles étaient des "servantes modèles, donnant entière satisfaction à leurs employeurs depuis le début, les deux soeurs, par ailleurs, sortaient peu, n'avaient pas d'amies, aucune relation masculine - ce qui renforce leur réputation de bonne moralité." (Frédéric Chauvaud).
Bref, elles jouaient parfaitement bien leur rôle, se tenaient à leur place, mais c'est un lieu commun que de rappeler que la fonction n'est pas l'homme. D'une certaine manière, les bonnes étaient trop bonnes, se contentant, semble-t-il, de peu et, du reste, ne semblant pas en souffrir : "Si nous avions eu à nous plaindre, nous serions parties !" (propos de Christine Papin cité par Frédéric Chauvaud). Qu'elles aient fini par être prises de colère, de soudaine fureur, jusqu'à en tuer, indique seulement que les humains sont capables de parfaitement rentrer dans un rôle, de se maîtriser pendant des années, et puis soudainement, pour un mot de travers, une vexation de trop, d'éclater, de laisser leur force physique prendre le dessus sur leur habituelle maîtrise d'eux-mêmes et de devenir semblables au chien qui se retourne, sans raison apparente, contre son maître.

4.
Au jugement de Lacan concernant une éventuelle "homosexualité inconsciente" (et alors ?) et une "perversion sadomasochiste" (et alors encore ?) qui auraient amené les soeurs Papin, "dans l'anxiété d'une punition imminente", à massacrer leur patronne et sa fille, je préfère ces paroles d'André Salmon : "Les soeurs Papin ? Deux orphelines tirées de l'orphelinat par une dame et sa fille faisant des deux orphelines deux bonnes à tout faire. Les orphelines ? Complètement abruties par leurs longues années d'orphelinat." Selon Salmon, les deux jeunes femmes auraient longtemps été "accablées de tâches sordides", auraient longtemps supporté la méchanceté de leurs patronnes jusqu'à ce que : "Un soir, comme ces dames revenaient de la promenade, les deux orphelines leur sautèrent sur le poil et leur firent la peau." (cités, Lacan et Salmon, par Frédéric Chauvaud).

5.
A propos du marxisme, j'ai entendu à la radio ceci (je cite de mémoire) : "Il ne peut y avoir de lutte finale, puisqu'après la lutte, il n'y a plus rien." C'est qu'en admettant que la lutte des classes trouve une solution dans une hypothétique lutte finale, ou, plus probablement, dans la fin de la rareté naturelle (et donc la satisfaction de ses besoins vitaux), gageons qu'aux luttes sociales et aux revendications salariales se substitueront conflits individuels, agressivité des consciences, frustrations nées de désirs nouveaux et nécessairement insatisfaits.

Patrice Houzeau
Hondeghem, le 2 mai 2012

COMPTE A REBOURS

13.
Je pense parfois à ce collègue que je croisais régulièrement sur un quai de gare, qui s'en revenait après être allé voir son fils que la maladie obligeait à des séjours répétés à l'hôpital. je pense à leur discrétion, à lui et à son épouse. Je crois que peu savaient. Je lui suis reconnaissant de sa confiance.

12.
Ce monde est tellement peu fait pour nous que, sur un coup de tête, un malentendu entre ce qui est et notre propre être, il arrive qu'il finisse par nous quitter.

11.
Avoir besoin d'argent est chose fort répandue. C'est même à ça qu'ça sert, l'argent, à en éprouver le besoin.

10.
Il arrive qu'on ait le coeur si gros que si c'était une patate on pourrait en faire des frites congelées.

9.
Ah nom de moi, je suis triste... je sais bien que la tristesse est une impolitesse ontologique et un manque de savoir-vivre quand on songe à ceux qui ont de vrais soucis... mais que voulez-vous, on se ne refait pas, on se défait.

8.
On me l'a dit il y a longtemps que je suivais une stratégie de l'échec. Je finis toujours par échouer, par m'échouer même, sur quel maudit rivage ? ah bah, ça n'a pas d'importance.

7.
Il n'y a guère que les livres et les soucis domestiques qui ne m'auront pas manqué.

6.
Je ne sais pas si l'on se pardonne d'avoir vu son père pleurer.

5.
A la mort de Serge Gainsbourg, quelqu'un a déclaré - il me semble que c'était Bashung, mais je n'en suis pas si sûr - que l'auteur de L'histoire de Melody Nelson et de L'Homme à tête de chou était l'homme le plus seul qu'il ait jamais rencontré. Cela semble exagéré. Car enfin, il y avait Jane Birkin, ses enfants, Bambou, et des amis, des relations, évidemment !Evidemment... évidemment... et pourtant, on l'imagine assez bien, Gainsbourg, en proie à la solitude, comme si certains êtres ne pouvaient qu'en passer par là, par le sentiment de solitude, par le besoin de se retrouver seul et d'en souffrir.
Bon, si ça se trouve, tout ça, c'est que du story-telling, comme on dit chez les faiseurs, de la légende pour faire vendre. A ce propos, c'est-y-vrai que - j'ai entendu ça sur France Culture, figurez-vous, que Patti Smith a toujours eu la plus grande affection pour la figure de Jeanne D'arc au point de s'en être fait une sorte d'ange gardien, ou bien, c'est que du pipeau, du flûtiau, du flageolet ?

4.
Je ne m'apprécie que modérément : j'ai beaucoup trop de défauts pour cela. Je ne me reconnais qu'une certaine lucidité et un certain talent de scribe. Pour le reste, je suis nul. Je suis tellement habitué à ce ressentiment envers moi-même que j'ai toujours trouvé saugrenu qu'une fille puisse s'intéresser à moi. Du reste, cela ne durait jamais bien longtemps, juste le temps d'un pincement au coeur et la belle allait voir ailleurs. Eh bien, tant mieux, au moins, leur aurai-je évité cet embarras d'avoir à me présenter à leurs amis.

3.
Il est tout de même assez étonnant que, même méprisé, critiqué, ignoré, avec peu de perspectives d'avenir et un souffle qui commence singuliérement à me manquer, je continue à penser à mes échecs sentimentaux. C'est pas étonnant, c'est merveilleux. Je dois être un simple d'esprit.

2.
Certains ne pardonnent pas aux gens qu'ils considéraient jusque là comme d'aimables zozos, assez sympathiques et influençables, avec qui on peut en user avec la condescendance de ceux dont on dit "ce sont des gens bien", certains donc ne pardonnent pas que l'on ait soudain du talent alors qu'eux n'ont que de la méthode.

1.
Compte à rebours : 5 - 4 - 3 - 2 - 1 - moi.

Patrice Houzeau
Hondeghem, le 1er mai 2012

RENDS-TOI COMPTE

1.
En manière de reproche, ma mère, parfois, me disait alors que, grand dadais, j'avais fait quelque bêtise : "Rends-toi compte, Patrice, rends-toi compte..."

2.
"Quand il eut terminé, quand les soleils épars,
Eblouis, du chaos montant de toutes parts,
Se furent tous rangés à leur place profonde,
Il sentit le besoin de se nommer au monde"
(Victor Hugo, Les Contemplations, Nomen, numen, lumen)

a) Ces soleils épars du chaos montant de toutes parts me font penser à des bulles de champagne, et aussi, au bouillonnement qui prélude au surgissement de quelque monstre marin.

b) Dieu a sans doute une boîte à soleils où chacun a sa place profonde. Dieu les y range, les astres, selon un ordre connu de lui seul.

c) Dieu est le gestionnaire de la matière. Au fond, il n'est qu'un intendant.

d) Est-ce le besoin qui précède le langage ou le langage qui précède le besoin ? Et puis, pourquoi Dieu aurait-il un besoin? N'est-il pas parfait et donc parfaitement auto-suffisant ? Peut-être alors que Dieu est en fait ce besoin, n'est en fait que besoin, et tout d'abord besoin de donner sens à ce qui est en le nommant, c'est-à-dire en divisant ce qui est, en autant de référents qu'il y a de noms sur la liste que l'humanité ne cesse de compléter, d'enrichir, d'infiniser.

3.
"Une nuit que j'avais, devant mes yeux obscurs,
Un fantôme de ville et des spectres de murs"
(Victor Hugo, Les Contemplations, Les Malheureux)

Des "spectres de murs", évidemment c'est plus facile pour passer à travers les murailles. A du genre univers parallèle qu'ils font penser, cet urbain fantomal et ces murs tout en rien, que le plus étonnant, c'est qu'il y rencontrât, le narrateur totorien, un réel comme vous et moi, le laitier, ou un marchand de glaces, ou Valérian et Laureline, ou un chat, ou un loup-garou sortant d'une trompette, ou Alice s'étant trompé de miroir.

4.
"Le vallon où je vais tous les jours est charmant,
Serein, abandonné, seul sous le firmament,
Plein de ronces en fleurs ; c'est un sourire triste.
Il vous fait oublier que quelque chose existe,
Et, sans le bruit des champs remplis de travailleurs,
On ne saurait plus là si quelqu'un vit ailleurs."
(Victor Hugo, Les Contemplations, Pasteurs et troupeaux)

Le là est ici ce lieu d'être singulier car critique. Nous circulons sans cesse entre lieux pleins et espaces déliés. On va ainsi de chez soi à la place du marché en passant par des voies qui font communiquer les lieux entre eux. Tout semble s'y articuler logiquement, c'est-à-dire en fonction de la logique des urbanistes. Mais la ville est hantée, mais l'espace est troué. A tout moment, dans un café désert, un bout de place excentré, le bout d'une très longue avenue qui débouche sur un parc quasi désert, il peut se trouver que vous vienne l'idée que ce qui est, est infiniment étrange, et même, à certaines heures, infiniment malin. La campagne multiplie la prégnance de cette idée, et il est en effet que certains lieux assez déserts pour y appeler l'être en proie à lui-même, vous font oublier que quelque chose existe.

5.
- Ton adversaire est mieux que toi ; il est plus aimable, plus serviable, mieux organisé, moins impulsif, plus sérieux, plus sympathique.
- Je n'en serai que plus féroce.

6.
"Rends-toi compte de Dieu. Comprendre, c'est aimer."
(Victor Hugo, Les Contemplations, Les luttes et les rêves, VIII)

Mais je me rends compte, je me rends compte de la puissance de Dieu puisqu'il est dans toutes les bouches. Pour ce qui est de comprendre, c'est aimer, il ne faut pas s'emballer : comprendre un énoncé ne veut pas dire que l'on va aimer le problème, ou alors, c'est que l'amour a plus d'un fouet dans son sac.

Patrice Houzeau
Hondeghem, le 30 avril 2012

AUTRE FLÛTIAU BOURRU

1.
A propos de Black Cat's Blues, on y ajoutera des griffures d'électrique guitare, bien sûr.

2.
"Moins d'enfants, plus d'argent !" Voilà un slogan qui me va comme un gant.

3.
"L'orchestre de musique de chambre dont il [Jacques Théjardin] faisait partie acceptait, en effet, car les temps étaient durs, de se produire dans un simple couloir..."
(Boris Vian, L'Ecrevisse in Blues pour un chat noir, Le Livre de Poche n°19310, collection Libretti, p.65)
En général, ce qui se produit dans les couloirs, ce sont les vaches, que je ne manque jamais de louper, évidemment, car je suis maladroit.

4.
L'expression "Mort aux vaches !" est une insulte envers tous les ruminants.

5.
Je me demande si à force de ruminer des idées noires on finit par voir passer des corbillards.

6.
"transpiriner" : trouvaille de Boris Vian dans L'Ecrevisse : "Il se réveilla en sursaut. L'aspirine l'avait fait transpiriner" (op. cit. p.68) Marc Lapprand, dans une note en bas de page, signale que "le mot-valise naît littéralement sous nos yeux, et en toute logique." A la façon des trouvailles du jazz, les vannes à Vian semblent tout à fait spontanées, comme si la fantaisie lui coulait du stylo aussi facilement que le swing d'une trompette.

7.
"... pendant les vagues de chaleur, les gens des quartiers populeux, qui dorment sur les paliers des échelles d'incendie, quelquefois cinq six gosses, et des filles de seize ou dix-sept ans, presque à poil..."
(Boris Vian, Martin m'a téléphoné..., op. cit. p.43)
Effet de réel. L'écriture de Boris Vian est essentiellement fantaisiste. Certes, elle évoque des événements tragiques, mais cette tragédie est elle aussi marquée par le surréalisme, cependant qu'elle est aussi, par endroits, contaminée par le réalisme du sordide, celui des romans noirs et de la ségrégation. C'est ainsi que, dans ce passage, Boris Vian évoque le photographe américain Weegee et la crudité de ses clichés. On pourra noter aussi l'allusion à l'omniprésence du corps sexualisé qui est le sujet principal du célèbre J'irai cracher sur vos tombes.

8.
"Des individualités imprécises..."
(Boris Vian, Blues pour un chat noir, op. cit. p.27)
Les gens, des "individualités imprécises". Puis vous en connaissez certains - c'est fatal -, ou croyez les connaître, et c'est de plus en plus précisément qu'ils s'imposent à vous, les gens, jusqu'à vous étouffer parfois; c'est pas ce qu'ils veulent d'ailleurs, mais c'est ce qu'ils font.

Patrice Houzeau
Hondeghem, le 30 avril 2012