"UN PUR MOMENT DE ROCK N' ROLL"

Je me souviens, dans les années 70, la rubrique des lecteurs du magazine Best. Un aficionado, ou juste un adolescent rêveur, avait envoyé la date et l'heure et ce commentaire : "Il fait Procol Harum chez moi."
Synchronie.
Il a atteint son but, le scribe. Plus de trente après, je m'en souviens.
J'écoute une compilation des Who (Ah c'est quand bien fichu I Can See For Miles) et je me sens léger comme si le temps avait allégé son armure.
"Jésus, que ma joie demeure", ou quelque chose comme ça...

Patrice Houzeau
Hondeghem, le 5 juin 2009

A.A.

Lorsque le ciel lui tomba sur la tête, il la perdit. Ensuite, il écrivit et beugla : "Pour en finir avec le jugement de Dieu." Ce qui le rangea définitivement du côté des esprits libres.

Patrice Houzeau
Hondeghem, le 5 juin 2009

CRISIS ! WHAT CRISIS ?

Mon Dieu, Seigneur !
Certains à gauche annoncent la fin des « paradis fiscaux » et du « capitalisme financier ». Mon Dieu, Seigneur ! Que ferons-nous alors dans ce monde impossible où la part maudite de l’économie ne jouerait plus son rôle de moteur de la croissance ?
Ce serait vite le retour à l’armement, aux nationalismes, aux guerres.

La peau du monde.
Certains croient voir dans la crise actuelle un effondrement du capitalisme – l’autre jour, sur France Culture, j’ai même entendu un pompeux imbécile déclarer que la crise des crédits hypothécaires était pour le capitalisme l’équivalent de ce que fut la chute du mur de Berlin pour le communisme ! -. Rassurez-vous, hypocrites, vous en aurez encore des beaux jours dans l’opposition : le capitalisme s’est méchamment grippé, mais évidemment il se relèvera vu que l’énergie que mettent les humains à faire des profits n’est comparable en intensité qu’à celle qu’ils mettent pour sauver leur peau.

De gauche.
Parfois, j’aimerais être de gauche, me dire : si les impôts étaient assez élevés pour assurer la gratuité de la plupart des services publics, ne vivrions-nous pas mieux ? C’est, d’après ce que j’ai compris, le « modèle suédois ». Oui mais nous, nous sommes quand même très latins, individualistes, adeptes du magot planqué, et catholiques aussi ! c’est-à-dire que nous nous pardonnons nos offenses comme nous ne pardonnons pas à ceux qui nous ont offensés. Au fond, la France est une grande entreprise privée avec une convention collective assez bien pensée.

Décroissance.
Ceux qui en appellent à la décroissance me semblent vouloir reculer devant la férocité des complications. Ils ne voient même pas que c’est leur agitation, leurs bavardages, leurs réseaux sociaux, leur inutile convivialité qui sont des machines à produire du féroce, de l’exclusion, de la fonctionnaire vanité. Le doux apôtre de la décroissance est un loup masqué.

Le plus grand mensonge.
Le plus grand mensonge des Etats modernes réside dans la promesse faite aux électeurs que l’on pourrait vivre sans produire, simplement en occupant des fonctions.
Cela est fort bien pour justifier les indemnités des pondeurs de circulaires et des donneurs de coups de tampon.

Patrice Houzeau
Hondeghem, le 4 juin 2009

« L’EMPIRE DES SOLEILS NOIRS »

Univers.
Univers du roman pour lequel « tout ce qui n’est pas prévu n’existe pas » (postulat énoncé dans ce qui est l’exemple même de la narration, un album de bande dessinée, en l’occurrence L’Empire des Soleils noirs de Godard et Ribera).
Impression d’étouffement devant les narrations attendues, les histoires qui déroulent inexorablement leur fil, les contes, l’habileté des romans de genre.
Rien ne se démode plus vite qu’une histoire.
A peine l’a-t-on lue que la voilà reléguée dans le « déjà lu », « déjà vu ».
Qu’est-ce donc qu’un chef d’œuvre ?
Les grandes histoires, ces chefs d’œuvre, sont percées de trous par lesquels on peut entrevoir, si on consent à y jeter l’œil, énigmes et autres dieux, seigneurs inconnus et nouvelles créatures.
C’est le style qui fait ce monde que l’on appelle littérature.
Sinon, autant lire le journal.

Sonner le pantin.
-          « Axle, dis à ce pantin grotesque que je ne l’ai pas sonné » (Godard et Ribera, L’Empire des Soleils noirs, Dargaud, 1980, p.26).
Est ici signifiée l’expression « sonner le pantin » (non attestée dans l’usage courant du français ; on dit ordinairement : « toi, on ne t’a pas sonné »). Cette signification fait du mot « que » autant un élément de la construction « dire que » qu’un pronom du mot « pantin » ; cependant, le pronom est grammaticalement le complément « l’ ».
Sonner le pantin qui est en nous, c’est ce que nous faisons tous les jours. Nous appelons cela « savoir-être », ou « savoir-vivre ». Parfois même « dignité ».

« Je n’avais pas pensé à cela ! »
Cette phrase que je tire d’une bande dessinée a l’air tout d’abord commune. Mais, franchement, la disons-nous, cette phrase ? Nous disons plutôt : « Je n’y avais pas pensé » ou « je ne pensai pas que ça s’rait comme ça. » Ce qui semble évident est en fait aussi faux qu’un discours électoral et les personnages de bande dessinée s’expriment parfois dans un autre français que le nôtre. Au besoin, à l’hypercorrect, ils ajoutent le juron coloré : « Putentrailles ! Je n’avais pas pensé à cela ! » s’exclame Musky à la page 36 de l’album L’Empire des Soleils noirs, album que nous devons aux sieurs Godard et Ribera et dont l’exemplaire en ma possession fut publié par la maison Dargaud en 1980.

Anti-ange.
« Qu’il descende ici, s’il l’ose, et je lui plume ses ailes de carton-pâte… » (dixit Musky in L’Empire des Soleils noirs, p.26). Décidément, il me plaît, ce petit bonhomme dégommeur d’anges. « plumer les ailes de carton-pâte » de quelques envolés de la comprenette qui s’agitent autour de nous en nous abreuvant de préceptes ineptes, prétentieux, hypocrites, voilà un bon programme…
Cela me rappelle la mode des « anges gardiens » (dans les années 90 me semble-t-il) : avec témoignages à la radio, livres à la pelle, billevesées « new age » et tout le tintouin des déraisons.

« L’Empire des Soleils noirs » :
Bonne expression pour désigner ces collections de signes qui peuplent les bibliohèques.
« Soleil noir » : c’est l’oxymore habituel des mélancolies. « L’Empire des Soleils noirs », c’est donc l’Empire des Mélancolies. Ce qui sonne assez juste pour une civilisation dans laquelle « tout ce n’est pas prévu n’existe pas ». Dans un monde pareil, on finit par devenir mélancolique, non ? Je me demande même si ce n’est pas le postulat d’une certaine fonction publique : Comme ce n’est pas prévu par le règlement, cela n’a pas lieu d’être et donc cela n’existe pas ; vous me comprenez, n’est-ce pas ?

Patrice Houzeau
Hondeghem, le 1^er juin 2009

D’UN ŒIL AUTRE

On a pu rêver d’un « théâtre de la cruauté ». Il y a aussi un cinoche de la pétoche. C’est ce qui m’a frappé dans la vision récente de trois films éprouvants : Irréversible (Gaspard Noé, France, 2002), Calvaire (Fabrice Du Welz, France, Belgique, Luxembourg, 2005), « Ils » (David Moreau, Xavier Pallud, France, 2006).

La caméra est un œil autre. Le cinéma de la mise à l’épreuve tend à la vision froide d’une civilisation en proie à la barbarie. Ou à une vision sans concession. Ou distanciée. Ou indifférente.

Le cinéma de la froide mise à l’épreuve tend à l’effroi, à la perte de sympathie, à l’antipathie : les personnages de Irréversible ne sont intéressants que par leurs réactions en face de la barbarie à l’état brut : le viol suivi du meurtre.

Les personnages des films de la mise à l’épreuve se définissent par leur régression : réduits à l’instinct de survie, les proies du film « Ils » s’enfoncent dans l’épouvante et leur humanité même les y conduit. Ainsi, hésitent-ils avant de frapper leurs bourreaux (mais qu'attend-t-il pour frapper ?) et sont en fin de compte abusés par l’illusion du sauveur.

La danse barbare et homosexuelle du film Calvaire relève d’un surréalisme de l’ignoble. Au surréalisme élégant des artistes de l’énigme a succédé un surréalisme du sordide, de la régression, de la laideur. Au baroque inventif et magnétique succède un gothique angoissant.

Le cinéma de la mise à l’épreuve relève du regard phénoménologique. Il décrit la régression sociale et induit cette mort dans l’âme, cette désolation du spectateur fasciné devant le spectacle de la barbarie.

Le cinéma de la mise à l’épreuve est peut-être un outil de réflexion sur l’avenir de nos sociétés. C’est peut-être le cas du film « Ils » qui tend à montrer que l’exercice de la violence est aussi devenu un jeu. Le film Irréversible me semble avant tout un brillant exercice de style (c’est d’ailleurs en cela, - cette narration à rebours -, qu’il s’inscrit dans l’histoire du cinéma). Calvaire est un film d’acteurs au service d’une narration du malaise, de l’écoeurement, de la nausée.

Le cinéma de la mise à l’épreuve constitue une phénoménologie prémonitoire. Il prévoit le temps des assassins, des barbaries à venir.

Patrice Houzeau
Hondeghem, le 31 mai 2009