LA LOGIQUE A MILLE CHEMINS

1.
Un professeur de Lettres classiques me renseignerait sur ce point : les Romains ont-il tenté de tourner le christianisme en dérision ? Il y a-t-il eu des satiristes, des pamphlétaires, d'ironiques orateurs pour se moquer du Christ ? Pour ma part, je ne sais pas. C'est qu'en le crucifiant, les Romains ont servi l'orgueil chrétien. S'ils lui avaient tapé sur l'épaule, au Jésus, en lui disant "mon petit père, tu ne vas quand même mourir pour nous, pour ce sac à vin d'adjudant, pour le centurion et ses maîtresses ? Franchement, ça vaut pas le coup, tu crois pas ?" S'ils l'avaient embastillé quelques mois avant de le renvoyer à la maison, la suite des événements en aurait peut-être été différente.

2.
J'admire la musique. Qu'un art qui mesure si précisément le temps, qui en fait le support même de sa littérature, qu'un art si diachronique, si réglé, puisse donner à songer un temps flottant, un temps autre, plus léger et plus profond que le temps de la contingence, un temps qui semble pouvoir nous emmener ailleurs, est sans doute l'un des grands triomphes de notre civilisation.

3.
L'événement a-t-il sa logique intrinsèque ? N'est-il pas plutôt situé quelque part dans l'infini des possibles ? La logique a mille chemins. En soi, la logique n'a rien de surprenant. C'est l'humain qui se laisse surprendre par ce qui n'était qu'une infime probabilité, et qui pourtant s'est produit.

4.
Le temps est un langage. Il produit donc de l'être (Je suis en retard, en avance, à l'heure...) . L'être du temps, c'est le souci humain d'être à l'heure, de correspondre à un emploi du temps acceptable. Perdre son temps est un privilège, la nonchalance aussi. C'est plutôt mal vu. C'est que les possibles n'attendent pas.

5.
Je me demande si la possibilité que notre civilisation fût ouverte, c'est-à-dire capable de survivre à sa catastrophe, ne va pas être étouffée par le politiquement correct et la judiciarisation de tout.

Patrice Houzeau
Hondeghem, le 3 avril 2012

ECRIRE, C'EST N'ÊTRE PLUS, POSITIVEMENT.

1.
"La poésie exprime l'essence de ce qu'on ne saurait posséder..." (Cioran, précis de décomposition, Gallimard, coll.TEL, 1977, p.141)
D'où l'abondance de la poésie amoureuse malheureuse, transie, impuissante, et pour tout dire grotesque.

2.
Ecrire, c'est s'habituer à ne pas être. C'est l'être de l'écriture, ce vampire, qui l'emporte. On se laisse fasciner par les figures que semblent vouloir révéler les syllabes. Le réel alors devient si fastidieux. C'est ainsi qu'il m'arrive de songer que, lorsqu'elle n'est pas un moyen de gagner sa vie, l'écriture est au mieux un passe-temps, une thérapie parfois, mais aussi un indice d'immaturité. C'est qu'il y a tant à faire au quotidien : tant à faire dans la maison, tant de gens à qui l'on doit une invitation, une réponse, tant d'amitiés à entretenir, et puis tant de "vrai" travail, celui qui paie. Pour ma part, c'est par esquive des complications que je me mets la plupart du temps à fabuler. Je n'aime guère que le réel me dérange.

3.
La littérature est un angle déçu.

4.
"La profondeur est indépendante du savoir."
(Cioran, Précis de décomposition, p. 76)
La profondeur est indépendante du savoir et même du savoir-vivre.

5.
L'écriture, bien entendu, n'échappe pas à la volonté de puissance. L'ego s'y gonfle. Il suffit d'un peu de flatterie, d'un peu de complaisance et voilà l'auteur plein de lui-même comme un tonneau de vin. Cependant, c'est aussi une tentation, celle de l'être pour le non-être, celle de l'ici pour l'ailleurs, celle du maintenant pour l'autrefois, celle du réel pour la féerie, fût-elle truquée comme un tour de magie. La noblesse de l'auteur se promène à cheval dans une forêt profonde qui n'existe plus depuis longtemps.

Patrice Houzeau
Hondeghem, le 2 avril 2012

DE LA MACHINE ONTOLOGIQUE

1.
"l'ombre l'angle"
Pascal Quignard, Les Ombres errantes,folio n° 4078, p.165)
Corne de rhinocéros, qui n'est pas dans la pièce, et qui, soudain jaillit de la trame de l'ombre pour embrocher le crédule.

2.
Le cerveau est une machine aléatoire en ce sens qu'il ne réagit jamais tout à fait de la même façon, et qu'il n'emprunte jamais tout à fait les mêmes circuits neuronaux pour se saisir du réel. Certes, les différences d'une réaction à une autre peuvent être infinitésimales ; elles n'en sont pas moins le signe de notre humanité. Une machine emprunte toujours les mêmes circuits ; sinon, elle tombe en panne. Un être humain ne cesse d'explorer l'éventail de ses possibilités. L'erreur est bel et bien humaine et preuve de l'humain.

3.
"La fascination précède l'identité."
(Les Ombres errantes, p.132)
"La beauté médusante est la seule beauté."
(Les Ombres errantes, p.144)
La fascination est, face à l'énigme, l'emprunt réitéré du même circuit neuronal. Elle peut tourner au trouble compulsif obsessionnel. Elle peut caractériser aussi l'attachement amoureux. En cela l'amoureux est d'abord celui qui se fascine. Il a suffi qu'elle tourne la tête pour que je me dise que j'avais pour cette personne plus d'affection que je ne le pensais jusque là. Aussitôt que la fascination amoureuse vous flanque son coup d'aile froide dans la poitrine, la machine ontologique du langage forge l'être de cette fascination. Il permet de nommer ce qui vous méduse. Sinon, faute d'explicite, vous devenez fou.

4.
La conscience est une machine virtuelle qui permet à la machine aléatoire du cerveau de se connecter au réel et de le comprendre grâce à la machine ontologique du langage.

5.
En général, quand quelqu'un, s'adressant à moi, commence une phrase par "Dis donc, Patrice...", je m'attends à des reproches. C'est ainsi que, sans même réellement penser à la valeur de la conjonction "donc", on relie le dire à la nécessité diachronique. On demande des explications, car il s'agit de répondre aux énigmes ; c'est qu'il faut continuer à pouvoir circuler librement en ville.

Patrice Houzeau
Hondeghem, le 30 mars 2012

APRES, PLUS DE RETOUR

1.
Publication récente (septembre 2011) : les Aphorismes de Franz Kafka en édition bilingue. Ce qui est, le bilingue, toujours intéressant - et dans le cas des grands auteurs, c'est même essentiel - de pouvoir les lire dans la langue même qu'ils ont rêvée, avec laquelle ils se sont dépêtrés avec l'être, les fantômes et leurs ombres. (Franz Kafka, Aphorismes, éditions Joseph K., traduction française par Guy Fillion, préface de Alain Coelho, France, 2011).

2.
Bon, à titre d'exemple, je vous en livre un (le commentaire qui suit est de ma pomme, vous aurez reconnu, vu qu'ça tourne vite paradoxe et fantaisie).
"Von einem gewissen Punkt an gibt es keine Rückkehr mehr. Dieser Punkt ist zu erreichen." (Frank Kafka, Aphorismes, 5).
Vrai que nous sommes ce point à atteindre ("dieser Punkt zu erreichen"). Après, plus de retour ("keine Rückkehr mehr"). Ce qui importe réellement dans notre existence, ce sont ces points à atteindre, ces instants où l'on devient ou on ne devient pas, où l'on choisit ou on ne choisit pas, où l'on décide ou on ne décide pas. Puis le plus de retour nous incline à penser que nous n'avions guère le choix. C'est en se laissant fasciner par son passé que l'on abdique sa liberté. C'est ainsi que le passé tue l'histoire.

3.
Les écrivains dont la phrase n'incite pas à rêver, ne vous en flanque soudain pas des ombres courant sous la pluie et des étés qui n'en finissent pas, les écrivains qui ne vous peuplent pas d'images mentales et d'éclats de l'ailleurs, ne sont pas des écrivains mais des journalistes. Dans le cas de Franz Kafka, toute sa prose est un gigantesque ailleurs, sec et osseux, une trouble et longiligne étrangère, regard noir perçant (d'ailleurs, elle plisse les yeux).

4.
Où ai-je entendu dire que Kafka riait en lisant ses propres textes ? L'ai-je rêvé ? En tout cas, je l'imagine assez, le mélancolique, se moquant du respect ridicule pour l'autorité qui empêche le petit homme de franchir la porte et qui le condamne ainsi à attendre, jusqu'à la fin de sa vie, la bonne volonté d'un gardien qui n'est légitime que par le respect ridicule qu'inspire son statut de fonctionnaire. C'est là le but ultime de toute administration, ne l'oubliez pas, libres lecteurs, filtrer toutes les entrées et toutes les sorties pour finir par n'accorder le droit de passage qu'aux seuls usagers qu'elle aura elle-même, la toute puissante administration, distingués.

5.
Un aphorisme encore :
"Die Tatsache, dass es nichts anderes gibt als eine geistige Welt, nimmt uns die Hoffnung und gibt uns die Gewissheit." (Franz Kafka, Aphorismes, 62).
Douter de tout revient à promulguer le règne de l'esprit ("eine geistige Welt"). C'est ainsi que le "Que rien n'existe" nous ôte l'espoir ("nimmt uns die Hoffnung") d'un monde libre pour nous refiler "la certitude" ("gibt uns die Gewissheit") que le monde n'est que spéculation, calcul, gestion.

Patrice Houzeau
Hondeghem, le 22 mars 2012

ÊTRE AVEC LES AUTRES

166.
La nostalgie, ce n'est jamais que du soi-même qui revient vous tirer par la manche.

167.
Exister, c'est d'une pointe à l'autre, parcourir un losange.

168.
Je ne devrais pas me fâcher et encore moins vitupérer. On est si vite dévoré par le sphinx qu'il vaut mieux consacrer son temps aux énigmes plutôt qu'aux évidences des imbéciles.

169.
Je déteste tant la manipulation que je tends à considérer les mauvais tours de la caméra cachée comme des attentats à la dignité humaine.

170.
Être avec les autres, c'est subtilement se consacrer à l'art difficile de la manipulation. Je m'étonne toujours que l'on trouve cela normal. J'ai tort de m'étonner puisque, intervenir, c'est manipuler, et que l'on ne fait pas - n'est-ce pas ? - d'omelettes sans casser d'oeufs, ni de Bon Dieu sans casser d'âmes.

171.
Non-dit des amours adolescentes : Un temps, Jojo soupçonna Lulu de s'inventer des petits copains pour l'écarter, puis de regretter cette invention et de s'en vouloir alors de l'éloigner, le gentil Jojo, lequel frisa le vertige quand il se rendit compte que l'invention pouvait tout aussi bien s'adresser à d'autres garçons dont Lulu regrettait avec la même sincérité sans doute l'éloignement soudain. Il s'est alors demandé si celui qui aurait l'honneur de la baiser (car les adolescents ne pensent qu'à ça) ne serait pas le restant proche malgré tout. Mais comment aimer sans risques une telle manipulatrice ? C'est-y pas beau et n'en voilà-t-il pas un bon argument (ne dit-on pas pitch aussi ?) pour une série télé avec plein de jolis acteurs dedans ?

Patrice Houzeau
Hondeghem, le 19 mars 2012