VENT INCONNU SOUFFLE LA NUIT
Notes sur le poème "Le Feu du ciel", de Victor Hugo, in Les Orientales. Les citations sont entre guillemets et/ou en italiques.

1.
Dans le premier poème des Orientales, "Le Feu du ciel" (ciel!) Victor Hugo se demande si "la nuée au flanc noir" qu'on est censé voir passer - alors qu'on a autre chose à faire - "Tantôt pâle, tantôt rouge et splendide à voir" ne serait pas par hasard "le char de feu qui porte des démons / A quelque planète prochaine ?". Une sorte de navette donc, qui trimballe des démons d'une planète l'autre, afin qu'ils puissent faire leur job de démon, provoquer des conflits, des crises boursières, promouvoir du rap, voter socialiste. Nous, sur la terre, on est tranquille, on sait faire s ans... les démons, je veux dire... on se débrouille très bien tout seul.

2
Dans la partie II du poème "Le feu du ciel" (Ciel!), Hugo évoque la mer ("La mer ! partout la mer ! des flots, des flots encor"). C'est que notre terre, c'est d'l'eau surtout. Avec des poissons et des noyés dedans. C'est une réciprocité. A poisson mangé, noyé bouffé.

3.
En vers de sept syllabes, je relève dans la partie III, ceci d'enthousiasmant :
"Les vierges aux seins d'ébène,
Belles comme les beaux soirs,
Riaient de se voir à peine
Dans le cuivre des miroirs"
Ce qui les fait rire, c'est que le réel déforme leur image, soumet leur beauté au traitement de l'anamorphose, à l'indifférence du cuivre. Auraient-elles le même rire, ces filles, si elles se miraient telles qu'elles sont ? Peut-être s'admireraient-elles ? Ou se trouveraient-elles des défauts ? Ou elles riraient tout de même de se voir si belles en ces miroirs.

4.
Victor Hugo a l'art du détail inattendu. Ainsi, dans la partie IV, ces vers surprenants :
"On entendait mugir le semoun meurtrier,
Et sur les cailloux blancs les écailles crier
Sous le ventre des crocodiles."
Franchement, vous y penseriez-vous ? Au frisson des herbes sous l'ondulation de la vipère ; au clapotis sous le saut du crapaud ; au claquement de la tique que l'on fait éclater dans un bout de papier enflammé ; au frottis de la moustache sous le peigne ; au grincement du dentier de l'archiduchesse qui constate consternée que ses chaussettes ne sont pas sèches ; au pet de nonne dans la vitrine, oui, à ça, on peut y penser, ça fait partie des choses raisonnables mais le cri des écailles du crocodile qui se meut sur les cailloux blancs, franchement, faut avoir la tête à Totor pour y penser, à ça.

5.
J'ai une faim à manger un loup ; ça tombe bien, il fait un froid à faire cuire un canard.

6.
Dans la partie V, ce sont des caravanes qui passent (donc des chiens aboient), des caravanes "D'Ophir ou de Membré" et sans doute d'autres noms à faire rêver, et puis il y a un "oeil de loin", qui "suit leur foule / Qui sur l'ardente houle / Ondule et se déroule / Comme un serpent marbré." L'effet sonore induit par la séquence "houle ondule et se déroule" est épatant. La prononciation semble se délier après la dureté du "h" et, plus fluide, glisse, par la grâce de la liquide "l", d'une modulation l'autre ("houl", l'on", "ule", "roul"). Ne dirait-on point quelque serpent ondulant sur la dune ? - Si fait, si fait, me répondit le cobra.

7.
Partie VI, Hugo évoque la "spirale infinie" de la tour de Babel, c'est que "sur le globe entier Babel devait un jour / Asseoir sa spirale infinie." L'infini... l'infini... ce qui ne peut se dire qu'avec des symboles... d'ailleurs, le réel, qui est une tension vers l'infini, lui aussi ne peut se dire que par des symboles, et ne peut se calculer que par des chiffres. La lucidité, c'est la maîtrise des symboles, et non pas cette fameuse connaissance que les mystiques cherchent dans la méditation. L'humain tend à maîtriser le réel symbolique, à l'utiliser comme outil de production, et c'est ainsi qu'il transforme ce qu'il appelle le réel. Mais rien ne se révèle à lui que ce qui relève des symboles. Le monde est sans connaissance.

8.
Dans le même passage, évoquant les ruines de Babel :
"Des éléphants passaient aux fentes de ses murs" écrit le génie. Ce qui me fait penser à l'expression "passer comme un éléphant à travers une fente." On peut donner à cette expression plusieurs sens. Ainsi, elle peut signifier que l'on force un passage, ou encore que l'on est très maladroit (à rapprocher donc du fameux "éléphant dans un magasin de porcelaines).

9.
Dans la partie VII, on peut noter que "l'oeil perdu" s'effraye des "profonds détours" que font les ponts, les aqueducs, les arcs et les rondes tours. C'est que, lorsqu'on laisse vadrouiller son oeil dans les couloirs, il faut s'attendre à ce qu'il se perde. Aussi, moi, je ne le laisse sortir que tenu à ma personne par un fil invisible qui ne tranche même pas les ombres.

10.
La partie huit est composée en vers de cinq syllabes. Voilà qui zèbre le ciel poétique des éclairs de la nuée qui éclate. Ce ne sont pas seulement des éclairs, mais des langues de feu qui jaillissent des "gueules" de "l'ardente nuée", je cite :
"Gomorrhe ! Sodome !
De quel brûlant dôme
Vos murs sont couverts !
L'ardente nuée
Sur vous s'est ruée,
O peuple pervers !
Et ses larges gueules
Sur vos têtes seules
Soufflent leurs éclairs !"

11.
"Se peut-il qu'on fuie
Devant l'horrible pluie ?"
Déjà quand il flotte dru et qu'on est tête nue, voilà qu'on s'abrite, alors pensez, s'il pleut du feu...

12.
"En vain quelques mages
Portent les images
Des dieux du haut lieu"
Oui, ça, on a beau faire, on a beau dire, c'est pas une image qui empêchera le rat de bouffer le fromage.

13.
Le passage de la mort du grand prêtre est saisissant :
"Le grand prêtre arrive
Sur l'ardente rive
D'où le reste a fui.
Soudain sa tiare
Prend feu comme un phare,
Et pâle, ébloui,
Sa main qui l'arrache
A son front s'attache,
Et brûle avec lui."
Morale, quand on a la cafetière grosse comme un phare, on finit par se cramer.

14.
Le dernier vers de cette partie :
"L'enfer dans les cieux !"
Vrai, quand on "croit voir l'enfer dans les cieux", c'est que bientôt on va les paumer, ses yeux, et puis tout le reste autour.

15.
Dans la partie IX, il y a un "étrange mystère", d'un "grand bruit qui remplit le monde épouvanté". Je me demande ce que c'est qu'un mystère pas étrange. Un mystère familier. Remarquez qu'on vit au milieu de ces mystères familiers que sont les autres. Des fois, c'est quand même bien bizarre, les autres. Et soi-même, des fois, ce qu'on est étrange, qu'on se sent quand même pas bien en accord avec soi-même... qu'on dérive vers cet autre-là qu'on aime pas tant, pourtant.

16.
Dans la dernière partie, la X, cette "ardente nuée" qui fit bien des dégats alors est renommée "vent inconnu qui souffla cette nuit." Vent inconnu souffle la nuit. Ce qui peut se comprendre comme on voudra.

Patrice Houzeau
Hondeghem, le 1er janvier 2013

ET LE NOM QUE PORTE CE DEUIL

1.
L'humain, ce zéro dans lequel se débattent les idées de Dieu et du Diable.

2.
Ce clavecin rendait un son si métallique qu'il devait y avoir, planqué dedans, un gnome en armure.

3.
J'écris ce que j'aimerais lire. Je suppose que c'est le cas de presque tous les auteurs. Cependant, certains sont si mauvais que s'ils aiment ce qu'ils écrivent, c'est qu'ils sont apparemment aussi mauvais lecteurs que mauvais auteurs.

4.
Certaines têtes pensantes ne doivent pas se pardonner d'être si carriéristes pour être si souvent de mauvaise humeur, et arrogantes donc ; en outre, quand elles ne sont ni de mauvaise humeur, ni arrogantes, elles se montrent d'une condescendance à gifler.

5.
J'ai parfois scrupule à attaquer des gens qui ne me sont rien, et qui donc ne sont rien. Je ne les vaux pas.

6.
Le désir d'être inutile... Non ! La nécessité d'être inutile...

7.
Dieu est atteint du syndrome de la personnalité multiple, et toutes ces personnalités multiples qui se débattent dans l'être, ce sont nos pommes.

8.
Un arbre généalogique est souvent cette espèce d'arbre dont les branches se jalousent perpétuellement.

9.
Le monde est un sac d'angles qui usent la toile jusqu'à la déchirer.

10.
Je ne pense pas être aussi méchant et cynique qu'on le dit. Néanmoins, je me comporte souvent en méchant et en cynique. C'est que donc je dois l'être quelque peu. Et puis, ils ne faut pas décourager les autres dans la bêtise de leur jugement, ils risqueraient de vous en vouloir plus encore de les détromper sur ce qu'ils tenaient pour un acquis de leur merveilleuse clairvoyance.

11.
Il me semble parfois que dieu fait des grimaces dans mon dos. J'en suis certain maintenant : dieu fait des grimaces dans le dos des humains, et il rit, comme nous. Comme quoi, Dieu est certainement d'une simplicité infinie.

12.
J'apprends en regardant un téléfilm sur Alexandra David-Néel que l'aventurière eut l'occasion d'être en contact avec la "chambre de Dieu", et qu'était cette chambre ? Une pièce vide. Il n'y a donc pas de dieu au dehors ; il n'y a de dieu que dans l'illusion de notre propre être. En conséquence, nous ne pouvons pas mieux connaître Dieu que nous nous connaissons nous-même.

13.
"Dieu est une chambre vide." Quelle belle formulation ! On la doit, semble-t-il, à Alexandra David-Néel. Elle exprime l'absence physique de toute divinité et aussi que l'être se définit par cette absence ; et aussi que l'être se définit par toute absence ; et aussi que l'être se définit par le deuil, et le nom que porte ce deuil.

Patrice Houzeau
Hondeghem, le 29 décembre 2012

SIFFLANTS SERPENTS

1.
Dieu est la promesse du diable.

2.
Dans une vision sexiste des rapports humains, un homme ne doit jamais se comporter comme doit toujours se comporter une femme. Autrement dit, dans une vision sexiste des rapports humains, l'homme est un travail, et la femme un état.

3.
Si mes pensées se dressaient sur ma tête, certainement qu'elles se hérisseraient, sifflants serpents.

4.
Qui trop pense a souvent panse vide.

5.
D'untel, je pense qu'il pense, certainement, c'est-à-dire qu'il pèse de tout son poids sur le pour afin que personne ne soit contre.

6.
"Je vomis les gens" dit l'anthropophage à son gastroentérologue.

7.
Le sociologue a pour objet de faire correspondre des humains à des chiffres. Quand il pense y être arrivé, il dit n'importe quoi, et on en parle dans les journaux.

8.
Certains êtres, me semble-t-il, sont tristes d'une tristesse sans existence, d'une tristesse d'être.

9.
L'ombre est la plus fidèle des assassines.

10.
Nous sommes si liés à notre ombre que nous finissons par nous y confondre.

11.
Un assassin en série est celui qui revient toujours sur les lieux des meurtres qu'il n'a pas encore commis.

12.
L'humain semble avoir oublié qu'il s'est immunisé contre l'immortalité.

Patrice Houzeau
Hondeghem, le 29 décembre 2012

ET A MAUBEUGE AUSSI

"Mon bel amour mon cher amour ma déchirure
Je te porte dans moi comme un oiseau blessé
Et ceux-là sans savoir nous regardent passer
Répétant après moi les mots que j'ai tressés
Et qui pour tes grands yeux tout aussitôt moururent

Il n'y a pas d'amour heureux"

(Louis Aragon, Il n'y a pas d'amour heureux)

Je t'aime.

Beaucoup utilisent ce verbe sans s'interroger sur son sens.

Examinons l'affaire :

"Je" : pronom qui définit le locuteur.

Si je dis « Je », je parle de moi, je ne parle pas d'un autre... Quoique si je commence par le pronom "tu", on pourrait avoir un "tu j'aime(s)" incongru à l'oral, mais possible à l'écrit, surtout chez un poète chevelu du genre Patrice Houzeau.

Dans cette phrase pleine de sens, et même lourde de sens -surtout si on l'a quelque peu sensible, le mou dans l'intercostal (je pique ce mou là au grand Marcel Aymé) - le «Je» est essentiel.

Il s'orne même d'une majuscule. Celui qui l'utilise est l'objet premier de sa propre phrase. D'ailleurs, mon chien ne dit pas "je", mais fait bêtement "ouah", au lieu que moi, je fais wah quand je croise une jolie fille, et comme je suis discret, je me le dis dans le dedans de moi-même. En outre, je ne remue pas la queue. Pour le reste, je dis "je" - même le dimanche, qui est pourtant le Jour du Seigneur - et j'aime bien l'album blanc des Beatles.

Si j'aime l'autre, comme le laisse présupposer cette phrase, il faudrait que je mette un autre pronom en exergue. Notons que notre distingué collègue, en soulignant le présupposé d'un amour qui motive la condition "si j'aime l'autre" jette là-dedans quelque éclat de doute qui nous fait songer que l'amour, comme dieu, la clé des champs, le dragon du temps, les tapis volants, sont avant d'exister, et même sont sans exister du tout. C'est la grande leçon de la phrase justement célèbre : "Il n'y a pas d'amour ; il n'y a que des preuves d'amour".

Par le « Je », c'est moi que j'aime !!!

« Je T' ». Là, c'est qu'on a été interrompu par un fâcheux quelconque, ou une fâcheuse, qui nous demande si on aurait pas des fois une choucroutière à lui prêter, ou une parmentière à hachis.

Le Je est une exérèse qui ampute l'action de donner son amour. C'est le cancer. Certes, mais il faut bien un "je" pour qu'il y ait un "tu". Ou alors, je crains le pire grand tout asexué, la grande communauté des âmes, la gidouille métaphysique, la moulinette à métempsychoses, qui tendrait à nous faire oublier que si nous aimons quelque "tu", c'est bien parce qu'elle a des poils comme nous, bien que beaucoup plus fins et séparables de la tendreté de la peau par la pratique régulière de l'épilation. Il y a aussi qu'elle tient à nous faire part et de ses contentements et de ses mécontentements à notre égard, ce qui passe le temps, pousse au renouvellement de la vaisselle, fait une histoire, dite "histoire d'amour", ou plus sobrement "vie privée", et qui nous console de ne pas être plus que ce que nous ne sommes même pas.

A ce titre, il faut s'interroger sur le fait que l'on donne De l'amour ou Son amour, ce qui sont d'ailleurs deux choses différentes, mais je reviendrai sur ce point plus tard.

« T », vingtième lettre de l’alphabet.

Dans ma phrase première c'est une abréviation du pronom "Tu". On dit alors que le pronom est élidé.

Ce pronom est lui même le second dans la classification pronominale. Lorsque l'on aime l'autre, ne faudrait-il pas mettre le pronom « Tu » en premier et non pas en second ? J'ai traité ce point plus haut, je n'y reviens pas.
Je note cependant que "commencer par « Je », c'est se regarder le nombril.
Et aussi que si « Je est un autre... », tu es moi (à condition que tu sois un autre, car tu es aussi l'autre de l'autre, ce qui fait que je suis l'autre pour l'autre, qui lui-même est l'autre pour cet autre qui m'est tellement autre que, je le croiserais, je ne le reconnaîtrais pas, et cependant nous mangeons trois fois par jour).

Arthur tue moi !!! (Cette phrase ne fait pas partie du récit du Capitaine Hastings).

« Aime », verbe aimer.

Je viens de taper une phrase sans sujet. Le verbe est l'action, « au commencement était le logos, le verbe... ». La phrase sans verbe, c'est le cœur de la déclaration, de la déclamation, de la communication officielle. Si Dieu existe, c'est un verbe (et même, à mon avis, un syntagme verbal que j'exprime ainsi car telle est ma volonté : "se mettre le doigt dans l'oeil").

Quoi qu'il en sera, il y aura un prix à payer. Et vu que nous sommes en période d'inflation déguisée, qui passe par une baisse masquée des salaires, et tout cela avec le sourire du Président normal et de son normal Premier Ministre, ça risque d'être salé du côté de la douloureuse fiscale.

Fort ou faible à la fois, comme dit le chat de Schrödinger à sa boîte.

Égalitaire ou totalitaire à la fois, comme ne dit pas le chat de Schrödinger à sa boîte, où depuis le temps qu'il y est, à mon avis, ça doit renarder sec là-dedans.

Mélange des conjonctions pour entrer en coordination avec l'être, avec l'autre.

Je raye la mention je t'aime.

Et je la remplace par : « Tu es aimé amour ».

« Tu » =) pronom personnel forme 2, qui initie la phrase, en commande le régime, et attire l'attention de tout le monde par l'hypercorrection de sa formulation (même dans les lycées classiques, un professeur qui exprimerait ainsi sa pensée se verrait immédiatement canonisé par des forces aussi académiques que surnaturelles).

« es » =) verbe être conjugué au présent qui est le temps de l'actualisation. Dieu, s'il existe, c'est dans un présent, qui n'en finit pas d'être présent, qu'il se met le doigt dans l'oeil.

Sans être pas de vie. Et sans fenêtre pas de vice, comme dit le voyeur à son occuliste.

« aimée » =) second verbe, deuxième action de ma phrase qui s'accorde avec le pronom Tu. L'union totale d'une combinaison d'êtres que l'on ne peut déchiffrer qu'en possédant les deux clés. Je ne sais pas pourquoi, ça me fait penser à la grammaire allemande, cette affaire. Je note que s'il y a action, elle est ici exprimée par la voix passive, ce qui est flatteur et qui signifie exactement : "où que tu sois, quoi que tu fasses, mon amour, tu es aimée." Cependant que si je dis "je t'aime", je prédis :
- un complément : je t'aime quand tu viens sous la pluie ruisselante épanouie superbelle qu'on dirait une actrice de la télé ; je t'aime quand tu fais de la tarte aux pommes ; je t'aime quand tu chantes sous la douche, je t'aime quand je suis avec toi (mais je t'en prie, mon amour, arrête de tousser quand je fume, c'est agaçant à la fin). Je prédis aussi que :
- si tu ne m'aimes pas, je serai malheureux comme une choucroute délaissée dans une brasserie alsacienne par une cliente chipoteuse et pourtant si belle.
 

Tandis que, lorsqu'avec cette élégance qui m'est aussi naturelle qu'un cheveu sur la langue, je dis : "tu es aimée, amour", je signifie que je n'attends rien, et n'attendant rien, c'est donc le coeur serein et la conscience légère que je peux aller me faire cuire un oeuf.

« amour » =) Répétition du verbe aimer, qui se mute en un nom masculin pour conclure mon propos, lier sans virgule aimé » à « amour », c'est comme faire un enfant. Et en plus, on ne risque pas de fausse couche.

Créer un nouvel être de deux corps, de deux entités. Comme dans Alien.

Et en franglais, la phrase est encore plus pure.

You're love amour.

Que j'aime le mélange des langues. Du reste, je suis persuadé que "You're love amour", bien bidouillé techno-pingouin et balancé avec pin-up, bimbos blondes, pouet-pouet girls à gros lolos et mini-short, ça devrait faire un tube à Ibiza, et à Maubeuge aussi.

Dulaurens Jihache - Patrice Houzeau
Décembre 2012

SALADE DE COEURS SAUTES EN HAILLONS
Notes en feuilletant les oeuvres d'Arthur Rimbaud. Les citations sont entre guillemets et/ou italiques.

1.
Les dieux rient et nous pleurons.

2.
... divins babillages...j'ai parfois pensé que Dieu Créateur n'était qu'un môme qui avait piqué deux trois trucs dans la remise à outils de son Zeus daron... il aurait pu flanquer le feu à l'univers... on aurait flambé comme ouistiti (ce qui ne veut rien dire, mais je trouve que le mot ouistiti donne assez l'effet d'ambrasement soudain, flambée vive, vlouf!).

3.
"Je ne dis pas un mot : je regarde toujours"
... dans le poème A la musique qu'on lit ce vers, un des plus beaux de Rimbaud... un des plus contemplatifs toujours... se fait statue, là, le Rimbaud... pose pour l'éternité poétique...

4.
"je ne dis pas un mot : je regarde toujours
La chair de leurs cous blancs brodés de mèches folles :
Je suis, sous le corsage et les frêles atours,
Le dos divin après la courbe des épaules."
(Rimbaud, A la musique)

Exactement ce que je reluquais quand, lycéen, je me flanquais au fond de la classe et que je les admirais, les nuques, où elles frisottaient, leurs mèches folles, aux filles.

5.
... Cachez les palais morts... ça vous fait un effet de miniaturisation du réel, ces six syllabes... je l'imagine, le géant balai qui les envoie poussière tu retourneras à la poussière les palais morts (avec rois, princes, reines, princesses et falbalas) sous le tapis de l'océan qu'une maousse main soulève dans un crépuscule d'autre monde.

6.
"l'enfant tourna ses bras" : expression que j'ai toujours trouvée bizarre, et même tordue, en ce sens que je me demande bien pourquoi l'enfant se met ainsi à se tourner les bras ; vous visualisez le môme dont les bras tournent façon tête à la gamine possédée dans l'Exorciste, sauf qu'ici, c'est pas la tête, c'est les bras...

7.
"La morale est la faiblesse de la cervelle" : on lit ça aussi dans Une saison en enfer. C'est dans un paragraphe où il lui prend une parole diabolique... C'est que la langue peut tout... dire le dieu et le diable, le tout et le rien, la gêne qu'il y a de nous parmi les autres... et puis la morale n'a pas toujours à faire avec l'intelligence... en ce sens, l'équation, de l'empathie, elle s'en tamponne l'hypothénuse.

8.
... monstruosités hargneuses... elles s'énervent, les chimères... elles profitent des "ombres des soirs" pour se faufiler dans le réel... rodent, grognent et grommellent,s'apprêtent à...

9.
...Le sang ! le sang ! la flamme d'or !... il s'hallucine historique... voit des Jeannes et des batailles... Le passé, c'est du feu froid... brûle encore des fois... brûle toujours en fait... feu froid, feu fantôme qui le flanque, le feu, au réel.

10.
Dans le sonnet des "morts de Quatre-vingt-douze et de Quatre-vingt-treize" y a des "dont les coeurs sautaient d'amour sous les haillons"... salade de coeurs sautés en haillons, en voilà une recette pour une cuisine diabolique.

Patrice Houzeau
Hondeghem, le 27 décembre 2012